Для России ислам никогда не был чем-то далёким и абстрактным, не имеющим отношения к повседневной действительности. Ислам для нашей страны всегда являлось не только мощной внешней силой, но и заметной внутренней составляющей государственной жизни, роль которой в российской истории значительно больше, чем это принято официально признавать.  

Ислам в качестве официальной религии впервые был принят в государстве Симсим, расположенном на юго-востоке современной Чечни, это произошло в эпоху Золотой Орды (XIV-XVI вв.). Это исламское государственное образование имело союзнические отношения с Ордой, в то время как жители юго-западных обществ (мялхи, мелхистинцы, лам-акки) оставались преимущественно христианами и в правовом отношении придерживались адата - родовых законов.  

До исламизации чеченцы находились под влиянием соседней православной Грузии. Оттуда начиная с VIII в. к ним проникает христианство. Христианство наиболее укрепилось в Аргунском ущелье (здесь сохранились развалины храмов, найдены остатки предметов православного культа).

В Ассиновском ущелье находятся три древнейших христианских храма - Тхаба-Ерда, Алби-Ерда и Таргимский. Согласно преданиям, схожие храмы были и в других местах горной части Чечни. Самым большой храм - Тхаба-Ерда ( его площадь превышает 100 квадратных метров). В храме обнаружены богатые христианские захоронения. Специалисты датируют этот памятник X веком н.э. Историк М.Б. Мужухоев в своей работе "Проникновение христианства к вайнахам" высказывает предположение, что Тхаба-Ерда был возведен на месте языческого капища, посвященного божеству Тхаба. Это имя по этимологии сопоставимо с древним языческим божеством вайнахов Тхьа. Процесс христианизации чеченцев и ингушей продолжился в период правления грузинской царицы Тамары (1184-1207). В частности, на это указывает появление вблизи от храма Тхаба-Ерда новых церквей, а также многочисленные находки крестов.